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Ein Set aus zwei handgefertigten reinen Kupfer-Augenbechern, geformt, um bequem über die Augenhöhle für Netra Prakshalana, die ayurvedische Praxis der Augenreinigung, zu passen.

Der Rand jeder Tasse erzeugt eine sanfte Abdichtung um den Augenhöhlenknochen, sodass Sie eine Spüllösung an Ort und Stelle halten können, während Sie sanft darunter blinzeln. Die Flüssigkeit wäscht über die Oberfläche des Auges, hebt Staub, Rückstände und die angesammelte Belastung des Tages ab. Eine Tasse für jedes Auge – eine Kreuzkontamination wird vermieden.

In der Ayurveda werden die Augen von Alochaka Pitta gesteuert, dem feinen Feuer, das für die visuelle Wahrnehmung verantwortlich ist. Von allen Sinnen gilt das Sehen als am stärksten Pitta-abhängig und daher am anfälligsten für Hitze, Überbeanspruchung und Ermüdung. Netra Prakshalana ist die klassische Praxis, die darauf ausgelegt ist, die Augen zu reinigen, zu kühlen und wiederherzustellen – als Teil Ihrer täglichen oder wöchentlichen Dinacharya-Routine.

Für alle, die lange Stunden vor Bildschirmen verbringen, unter künstlichem Licht arbeiten oder in trockenen oder staubigen Umgebungen leben, ist dies eines der einfachsten und unmittelbarsten Rituale in der Ayurveda.

Ashwagandha (Withania somnifera) ist eines der am meisten geschätzten Rasayana-Kräuter im Ayurveda, erwähnt in der Charaka Samhita und im Ashtanga Hridayam. Der Name bedeutet „der Geruch eines Pferdes“ und spiegelt die Vitalität und Ausdauer wider, die es traditionell verleiht. Mit einem wärmenden Virya und einer süßen Nachverdauungswirkung ist es besonders geeignet für Vata- und Kapha-Konstitutionen.

Klassische Texte beschreiben Ashwagandha als Balya (kraftfördernd), Rasayana (verjüngend) und Vrishya (vitalitätssteigernd). Eines der besten adaptogenen Kräuter in der Ayurvedic-Pharmakopöe, ideal für Herbst- und Winterroutinen. Nehmen Sie täglich 2 Kapseln mit warmem Wasser ein oder wie von Ihrem Gesundheitsfachmann empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Nicht geeignet für Kinder, Schwangere oder stillende Frauen.

Hier endet das Ritual. Nach Ihrem Gesichtsöl, nach Ihrem Kansa-Stab, drücken Sie diese Creme ein und sind fertig.

Eine traditionelle Ayurvedic Gesichtscreme auf Basis von Varnya-Kräutern: Safran, Manjishtha, Nalpamaradi Öl und Sandelholz. Reichhaltig in der Konsistenz, aber sie zieht sauber ein und hinterlässt keine Rückstände. Ihre Haut fühlt sich weich, genährt und ausgeglichen an, nicht beschichtet.

Es wirkt morgens oder abends, aber seinen Platz verdient es am meisten im abendlichen Ritual. Tragen Sie es als letzten Schritt nach Ihrer Öl- und Kansa-Massage auf, wenn die Haut warm und bereit zum Aufnehmen ist. Eine kleine Menge reicht aus. Drücken Sie es ein, reiben Sie nicht.

Brahmi Ghritham ist die klassische Ghee-Zubereitung aus Brahmi (Bacopa monnieri), dem wichtigsten Medhya Rasayana der Ayurvedic Tradition. Dokumentiert im Ashtanga Hridayam (Uttarasthana) und Charaka Samhita, kombiniert diese Formulierung 10 sorgfältig ausgewählte Kräuter, die durch die traditionelle Sneha Kalpana-Methode in gereinigtes Kuhghee verarbeitet werden. Das Ghee als Träger erreicht die feinsten Kanäle des Nervensystems und liefert Brahmis kühlende, geist-nährende Eigenschaften mit außergewöhnlicher Tiefe an das Majja Dhatu (Nervengewebe).

Brahmi Ghritham ist Tridoshisch mit einem kühlenden Virya und wird besonders bei Pitta-dominanten Zuständen des Geistes geschätzt. Klassische Texte beschreiben es als Medhya (intellekt-nährend), Rasayana (verjüngend) und Majja Dhatu Poshaka (nervengewebe-nährend). Es ergänzt die äußere Anwendung von Brahmi Thailam: Das Ghritham wirkt über die inneren Verdauungskanäle, während das Thailam über die Kopfhaut und den transdermalen Weg wirkt.

Nehmen Sie täglich 1-3 g auf nüchternen Magen, erwärmt bis zur flüssigen Konsistenz, mit warmem Wasser oder nach Anweisung Ihres Ayurvedic Praktikers ein.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder vorzubeugen. Überschreiten Sie nicht die empfohlene Tagesdosis. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Praktiker, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Dieser Zungenschaber aus reinem Kupfer ist ein wesentliches Instrument der traditionellen ayurvedischen Mundpflege, bekannt als Jihwa Prakshalana. Im Gegensatz zu herkömmlichen Kunststoffvarianten wird Kupfer in der ayurvedischen Tradition aufgrund seiner besonderen Eigenschaften geschätzt. Das Design mit der breiten U-förmigen Kante ermöglicht es Ihnen, die gesamte Breite der Zunge in einem einzigen, ruhigen Zug zu reinigen, was die tägliche Routine effizient und gründlich gestaltet.

Die Besonderheit dieses Modells liegt im ergonomischen Doppelgriff. Während ein einseitiger Griff oft eine präzisere, punktuelle Reinigung erfordert, bietet der Doppelgriff eine maximale Stabilität. Durch die Führung mit beiden Händen wird der Druck gleichmäßig über die gesamte Oberfläche der Zunge verteilt. Dies verhindert ein Verkanten des Schabers und sorgt für ein harmonisches Reinigungserlebnis, bei dem ein einziger Strich oft ausreicht, um das zu erreichen, was mit einem einfachen Griff mehrere Anwendungen erfordern würde.

In der heutigen schnelllebigen Zeit in Mitteleuropa bietet die Integration dieses Werkzeugs in Ihre morgendliche Dinacharya eine wertvolle Gelegenheit zur bewussten Selbstfürsorge. Die Reinigung der Zunge direkt nach dem Aufstehen wird traditionell verwendet, um die über Nacht angesammelten Beläge zu entfernen und so den Körper auf den Tag vorzubereiten. Es ist ein Moment der Achtsamkeit, der nicht nur die Mundhygiene unterstützt, sondern auch dazu beiträgt, die Sinne zu klären und das allgemeine Wohlbefinden zu steigern.

Die Anwendung ist denkbar einfach: Halten Sie in jeder Hand einen Griff und setzen Sie die gebogene Kante sanft im hinteren Bereich der Zunge an. Ziehen Sie den Schaber in einer fließenden Bewegung nach vorne. Durch den zwei-punktigen Griff bleibt der Winkel konstant und der Druck ausbalanciert. Besonders für Personen, die eine sanftere Herangehensweise bevorzugen oder einen empfindlichen Würgereflex haben, bietet diese Konstruktion ein deutlich höheres Maß an Kontrolle und Komfort.

Gokshura (Tribulus terrestris) ist ein hochgeschätztes klassisches Kraut, das in der Charaka Samhita und im Ashtanga Hridayam als ein Rasayana von besonderer Bedeutung erwähnt wird. Mit einem süßen Geschmack und kühlendem Virya ist es eines der wenigen Kräuter in der klassischen Tradition, das sowohl Vata als auch Pitta beruhigt. Es ist auch ein Hauptbestandteil der klassischen Mischung Gokshuradi Guggulu.

Klassische Texte beschreiben Gokshura als Balya (mit Vitalität im Ayurvedic Sinne verbunden), Vrishya (eine klassische Ayurvedic Eigenschaft) und Rasayana (verjüngend im klassischen Ayurvedic Sinn). Geeignet für die tägliche Anwendung als Teil einer gesundheitsorientierten Routine. Nehmen Sie täglich 2 Kapseln mit warmem Wasser ein oder wie von Ihrem Gesundheitsfachmann empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Nicht empfohlen während der Schwangerschaft oder Stillzeit.

Guggulu (Commiphora mukul) ist eine der bedeutendsten Substanzen in der klassischen Ayurvedic Arzneimittellehre, die ausführlich in der Sushruta Samhita und Charaka Samhita erwähnt wird. Es handelt sich um ein natürliches Baumharz mit einer einzigartigen Yogavahi-Eigenschaft: die Fähigkeit, die Wirkung anderer Kräuter zu tieferen Gewebeschichten zu transportieren und zu verstärken. Es hat eine besondere Affinität zu den Doshas Vata und Kapha.

Klassische Texte beschreiben Guggulu als Rasayana (verjüngend), Deepana (Agni-anregend) und Shodhana (reinigend). Wärmend, durchdringend und traditionell wegen seiner reinigenden Eigenschaften geschätzt. Nehmen Sie 1-2 Kapseln täglich mit Wasser ein oder wie von Ihrem Ayurvedic Praktiker empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Zur Anwendung unter Aufsicht eines qualifizierten Ayurvedic Praktikers vorgesehen.

Der Kansa-Kamm ist ein Kopfhautwerkzeug aus Kansa-Metall, der Kupfer-Zinn-Bronze, die seit Jahrhunderten in der Ayurvedic-Ritualpraxis verwendet wird. Die Zähne des Kamms sind spitz und so gestaltet, dass sie durch das Haar bis zur Kopfhaut reichen und dabei die Marma-Punkte des Kopfes berühren, während der Kamm langsam über die Kopfhaut gleitet. Dies ist kein Massagewerkzeug, das mit Druck angewendet wird. Die richtige Technik ist langsam, bewusst und sanft; die spitzen Zähne übernehmen die Arbeit, Sie führen den Kamm nur.

Kansa hat eine natürlich kühlende Eigenschaft. Im Ayurveda wird dies mit der Beruhigung von Pitta im Kopf in Verbindung gebracht, der angesammelten Hitze, die sich als Kopfhautempfindlichkeit, Reizung und einen unruhigen, überhitzten Geist zeigt. Der Kamm zieht diese Hitze sanft nach außen, während er über die Kopfhaut gleitet.

Dies ist ein Werkzeug für die tägliche Anwendung. Zwei bis drei Minuten am Abend, trocken oder mit einem leichten Haaröl verwendet, sind ausreichend. Bei konsequenter Anwendung wird es zu einer der ruhigeren und erdenden Gewohnheiten in einer täglichen Dinacharya-Praxis von Śīrṣa Abhyanga.

Der Kansa Marma Wand ist ein Massagewerkzeug mit spitz zulaufender Spitze, handgegossen aus Kansa-Bronze und mit einem ergonomischen Griff aus Hartholz. Die konische Spitze ist für präzisen, anhaltenden Kontakt auf einzelnen Marma-Punkten konzipiert, den lebenswichtigen Energie-Knotenpunkten, die in der Sushruta Samhita beschrieben werden. Während breitere Kansa-Werkzeuge große Flächen im Gesicht oder am Körper abdecken, konzentriert sich der Marma Wand jeweils auf einen Punkt.

Tragen Sie zunächst eine kleine Menge Öl auf die Stelle auf. Setzen Sie die Spitze auf den Marma-Punkt und halten Sie sie mit sanftem, gleichmäßigem Druck für 10 bis 30 Sekunden, bevor Sie zum nächsten Punkt wechseln. Häufig verwendet im Gesicht (Sthapani, Shankha, Apanga), an den Händen (Talahridaya) und an den Füßen (Kshipra, Gulpha). Nach jeder Anwendung gründlich reinigen und trocknen. Vor Feuchtigkeit geschützt aufbewahren.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Ksheerabala Thailam ist eine klassische Ayurvedic Formulierung, die im Ashtanga Hridayam und Sahasrayogam dokumentiert ist. Dieses elegante Öl mit drei Zutaten – Bala (Sida cordifolia), Kuhmilch und Sesamöl – wird in der Ayurveda traditionell als Nervenstärkungsmittel angesehen. Hergestellt nach der Ksheerapaka-Methode (Milchverarbeitung), bietet Ksheerabala eine kühlende, beruhigende Wirkung, die es von wärmenden Ölen wie Mahanarayana unterscheidet. Besonders geschätzt für Padabhyanga (Fußmassage) als Teil eines abendlichen Entspannungsrituals.

Dies ist ein reines Kupfertrinkglas für Ushapana, die Ayurvedic Praxis, Wasser zu trinken, das über Nacht in einem Kupfergefäß gelagert wurde.

Im Ayurvedic Tagesablauf (Dinacharya) ist Ushapana der letzte Schritt von Dantacharya, der morgendlichen Mundpflegesequenz. Sie reinigen Ihre Zunge, machen Ölziehen mit Arimedadi Thailam und trinken dann Ihr erstes Wasser des Tages aus einem Kupfergefäß. Die klassischen Texte beschreiben diese Abfolge als die richtige Art, jeden Morgen zu beginnen.

Kupfer ist seit Jahrhunderten das bevorzugte Material für Wassergefäße in Indien. Die Ayurvedic Tradition bezeichnet Tamra (Kupfer) als natürlich reinigend, und die Praxis, Wasser über Nacht in Kupfer zu lagern, bekannt als Tamra Jal, ist eine der ältesten und einfachsten Ayurvedic Empfehlungen. Sie erfordert keine Vorbereitung, kein spezielles Wissen und keine Zeit. Sie füllen das Glas vor dem Schlafengehen. Sie trinken daraus, wenn Sie aufwachen.

Dieses Glas ist aus massivem, lebensmittelechtem reinem Kupfer gefertigt. Es ist nicht ausgekleidet und nicht beschichtet, sodass das Wasser die ganze Nacht über in direktem Kontakt mit der Kupferoberfläche steht. Die Größe ist praktisch für den täglichen Gebrauch und reicht für eine volle Portion Morgenwasser.

Shallaki (Boswellia serrata) ist eines der bekanntesten klassischen Kräuter des Ayurveda, erwähnt in der Sushruta Samhita und Ashtanga Hridayam. Das Harz des Boswellia-Baums wird seit Jahrhunderten in der Ayurvedic Praxis geschätzt. Mit einem bitteren und adstringierenden Geschmack hat es eine besondere Affinität zu den Doshas Vata und Kapha.

Klassische Texte beschreiben Shallaki als Shothaghna (entzündungshemmend), Vedanasthapana (schmerzlindernd) und Rasayana (verjüngend). Geeignet für die tägliche Anwendung als Teil einer ausgewogenen Wellness-Routine. Nehmen Sie täglich 2 Kapseln mit warmem Wasser ein oder wie von Ihrem Gesundheitsfachmann empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Nicht empfohlen während der Schwangerschaft oder Stillzeit.

Shatavari (Asparagus racemosus) ist eines der am meisten gefeierten Rasayana-Kräuter des Ayurveda, gelobt in der Charaka Samhita und Ashtanga Hridayam für seine tief nährenden Eigenschaften. Der Name bedeutet „diejenige, die hundert Ehemänner besitzt“ und spiegelt seine traditionelle Bedeutung wider. Mit einem süßen Geschmack, kühlender Virya und süßem Vipaka ist Shatavari das typische Kraut zur Beruhigung von Pitta und zur Ernährung von Vata.

Klassische Texte beschreiben es als Balya (kraftfördernd), Vrishya (vitalitätssteigernd) und Jivaniya (lebensspendend). Ein geschätztes Rasayana für alle Konstitutionen. Nehmen Sie täglich 2 Kapseln mit warmem Wasser ein oder wie von Ihrem Ayurveda-Praktiker empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Nicht empfohlen während der Schwangerschaft oder Stillzeit.

Shatavari Churnam (Asparagus racemosus) ist eines der bekanntesten Rasayana-Kräuter in der klassischen Ayurveda. Der Name bedeutet wörtlich „diejenige, die hundert Ehemänner besitzt“, eine poetische Anspielung auf seine tief nährenden und verjüngenden Eigenschaften. Es wird im Charaka Samhita als ein Stri Rasayana (verjüngend für Frauen) par excellence eingestuft.

Mit einem süßen Geschmack, kühlendem Virya und süßem Vipaka ist Shatavari das typische Kraut zur Beruhigung von Pitta und zur Ernährung von Vata. Klassische Texte beschreiben es als Balya (kraftfördernd), Vrishya (vitalitätssteigernd) und Jivaniya (lebensspendend). Während es traditionell für das Wohlbefinden von Frauen geschätzt wird, gilt es ebenso als allgemeines Rasayana für alle Konstitutionen.

Nehmen Sie 1/2 bis 1 Teelöffel (2-3g) gemischt mit warmem Milch, Ghee oder Wasser, ein- bis zweimal täglich ein. Die klassische Einnahme mit warmer Milch und einer Prise Zucker verstärkt seine Rasayana-Wirkung.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder zu verhindern. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Fachmann, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Art of Vedas Tri Dosha Massageöl ist eine ausgewogene, harmonisierende Abhyanga-Mischung, die für alle drei Konstitutionstypen geeignet ist: Vata, Pitta und Kapha. Während die Vata- und Pitta-Öle auf spezifische konstitutionelle Neigungen abgestimmt sind, nimmt diese Tridoshic-Mischung die klassische Mitte ein – weder zu wärmend noch zu kühlend, weder zu schwer noch zu leicht. Es ist die praktische Wahl, wenn Sie sich über Ihre Konstitution unsicher sind, wenn sich Ihre Vorlieben mit den Jahreszeiten ändern oder wenn mehrere Familienmitglieder ein Öl teilen.

Die Charaka Samhita und das Ashtanga Hridayam beschreiben Abhyanga (traditionelle warme Öl-Selbstmassage) als eine der wichtigsten täglichen Praktiken im Dinacharya, die für jede Person unabhängig von der Konstitution geschätzt wird. Dieses Öl ehrt dieses universelle Prinzip mit einer sorgfältig ausgewogenen Formulierung, die die Haut nährt, ein Gefühl von Ruhe und Erdung unterstützt und ein angenehmes, zentrierendes aromatisches Erlebnis schafft. Das Aromaprofil ist warm und dennoch sanft, so gestaltet, dass es für alle Konstitutionstypen und Jahreszeiten angenehm ist.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung. Vor der ersten Anwendung einen Verträglichkeitstest durchführen. Bei Reizungen absetzen. Kühl und trocken, fern von direktem Sonnenlicht aufbewahren.

Triphaladi Thailam ist ein klassisches Ayurvedic Moordhataila (Kopföl), das im Sahasrayogam dokumentiert ist und auf der legendären Triphala-Trilogie aus Amalaki, Haritaki und Bibhitaki basiert. Diese außergewöhnlich umfassende Formulierung kombiniert 27 sorgfältig ausgewählte Kräuter, darunter Bhringraj (der „König des Haares“), Neeli (Indigo), Ashwagandha und kühlende Pflanzen wie Lotus und Blaue Wasserlilie, alle in reinem Sesamöl nach der traditionellen Sneha Paka Vidhi-Methode zubereitet.

Was dieses Triphaladi Thailam auszeichnet, ist seine verbesserte Formulierung. Über die klassische Triphala-Basis hinaus enthält es Neeli (Indigofera tinctoria), das traditionell zur Unterstützung der natürlichen Haarfarbe geschätzt wird, Ashwagandha für seine adaptogenen und stresslindernden Eigenschaften sowie eine Sammlung kühlender, Pitta-besänftigender Kräuter, die es ideal für Personen mit empfindlicher Kopfhaut, übermäßiger Hitze oder vorzeitigem Ergrauen machen.

Dieses tridoshische Öl hilft, das Gleichgewicht der Kopfhaut wiederherzustellen, unterstützt gesunde Haarwurzeln und behandelt häufige Probleme wie Schuppen, Juckreiz und Ablagerungen auf der Kopfhaut. Seine kühlende und zugleich klärende Wirkung macht es besonders vorteilhaft für Menschen mit überschüssigem Pitta im Kopfbereich. Über das Haarwohl hinaus vermerken traditionelle Texte seine unterstützenden Effekte auf die Sinnesorgane und die geistige Klarheit bei regelmäßiger Anwendung für Shiro Abhyanga (Kopfmassage).