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Shatavari Churnam (Asparagus racemosus) ist eines der bekanntesten Rasayana-Kräuter in der klassischen Ayurveda. Der Name bedeutet wörtlich „diejenige, die hundert Ehemänner besitzt“, eine poetische Anspielung auf seine tief nährenden und verjüngenden Eigenschaften. Es wird im Charaka Samhita als ein Stri Rasayana (verjüngend für Frauen) par excellence eingestuft.

Mit einem süßen Geschmack, kühlendem Virya und süßem Vipaka ist Shatavari das typische Kraut zur Beruhigung von Pitta und zur Ernährung von Vata. Klassische Texte beschreiben es als Balya (kraftfördernd), Vrishya (vitalitätssteigernd) und Jivaniya (lebensspendend). Während es traditionell für das Wohlbefinden von Frauen geschätzt wird, gilt es ebenso als allgemeines Rasayana für alle Konstitutionen.

Nehmen Sie 1/2 bis 1 Teelöffel (2-3g) gemischt mit warmem Milch, Ghee oder Wasser, ein- bis zweimal täglich ein. Die klassische Einnahme mit warmer Milch und einer Prise Zucker verstärkt seine Rasayana-Wirkung.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder zu verhindern. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Fachmann, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Ein Set aus zwei handgefertigten reinen Kupfer-Augenbechern, geformt, um bequem über die Augenhöhle für Netra Prakshalana, die ayurvedische Praxis der Augenreinigung, zu passen.

Der Rand jeder Tasse erzeugt eine sanfte Abdichtung um den Augenhöhlenknochen, sodass Sie eine Spüllösung an Ort und Stelle halten können, während Sie sanft darunter blinzeln. Die Flüssigkeit wäscht über die Oberfläche des Auges, hebt Staub, Rückstände und die angesammelte Belastung des Tages ab. Eine Tasse für jedes Auge – eine Kreuzkontamination wird vermieden.

In der Ayurveda werden die Augen von Alochaka Pitta gesteuert, dem feinen Feuer, das für die visuelle Wahrnehmung verantwortlich ist. Von allen Sinnen gilt das Sehen als am stärksten Pitta-abhängig und daher am anfälligsten für Hitze, Überbeanspruchung und Ermüdung. Netra Prakshalana ist die klassische Praxis, die darauf ausgelegt ist, die Augen zu reinigen, zu kühlen und wiederherzustellen – als Teil Ihrer täglichen oder wöchentlichen Dinacharya-Routine.

Für alle, die lange Stunden vor Bildschirmen verbringen, unter künstlichem Licht arbeiten oder in trockenen oder staubigen Umgebungen leben, ist dies eines der einfachsten und unmittelbarsten Rituale in der Ayurveda.

Dieser Zungenschaber aus reinem Kupfer ist ein wesentliches Instrument der traditionellen ayurvedischen Mundpflege, bekannt als Jihwa Prakshalana. Im Gegensatz zu herkömmlichen Kunststoffvarianten wird Kupfer in der ayurvedischen Tradition aufgrund seiner besonderen Eigenschaften geschätzt. Das Design mit der breiten U-förmigen Kante ermöglicht es Ihnen, die gesamte Breite der Zunge in einem einzigen, ruhigen Zug zu reinigen, was die tägliche Routine effizient und gründlich gestaltet.

Die Besonderheit dieses Modells liegt im ergonomischen Doppelgriff. Während ein einseitiger Griff oft eine präzisere, punktuelle Reinigung erfordert, bietet der Doppelgriff eine maximale Stabilität. Durch die Führung mit beiden Händen wird der Druck gleichmäßig über die gesamte Oberfläche der Zunge verteilt. Dies verhindert ein Verkanten des Schabers und sorgt für ein harmonisches Reinigungserlebnis, bei dem ein einziger Strich oft ausreicht, um das zu erreichen, was mit einem einfachen Griff mehrere Anwendungen erfordern würde.

In der heutigen schnelllebigen Zeit in Mitteleuropa bietet die Integration dieses Werkzeugs in Ihre morgendliche Dinacharya eine wertvolle Gelegenheit zur bewussten Selbstfürsorge. Die Reinigung der Zunge direkt nach dem Aufstehen wird traditionell verwendet, um die über Nacht angesammelten Beläge zu entfernen und so den Körper auf den Tag vorzubereiten. Es ist ein Moment der Achtsamkeit, der nicht nur die Mundhygiene unterstützt, sondern auch dazu beiträgt, die Sinne zu klären und das allgemeine Wohlbefinden zu steigern.

Die Anwendung ist denkbar einfach: Halten Sie in jeder Hand einen Griff und setzen Sie die gebogene Kante sanft im hinteren Bereich der Zunge an. Ziehen Sie den Schaber in einer fließenden Bewegung nach vorne. Durch den zwei-punktigen Griff bleibt der Winkel konstant und der Druck ausbalanciert. Besonders für Personen, die eine sanftere Herangehensweise bevorzugen oder einen empfindlichen Würgereflex haben, bietet diese Konstruktion ein deutlich höheres Maß an Kontrolle und Komfort.

Shadbindu Thailam ist ein klassisches Nasenöl, das für Nasya (Nasentropfen) entwickelt wurde und 10 sorgfältig ausgewählte Kräuter direkt durch die Nasengänge liefert. Dies ist kein Nahrungsergänzungsmittel zum Schlucken oder ein Balsam zum Auftragen auf die Brust. Es ist ein spezialisiertes Nasya-Öl, das nach der klassischen Ayurvedic-Tradition formuliert wurde.

Die Formulierung enthält beruhigendes Bhringraj zur Kopfhautpflege, entspannenden Baldrian für ein Gefühl mentaler Ruhe, kühlende Süßholzwurzel für empfindliche Nasengewebe, wärmenden Ingwer und Zimt für sanfte Nasenwärme sowie nährende Ziegenmilch zum Schutz der Nasenschleimhäute. Diese klassische Formulierung wird traditionell geschätzt, um die Nasya-Ritualpraxis, einen ruhigen und ausgeglichenen Geist sowie das allgemeine Wohlbefinden im Kopfbereich zu unterstützen.

Shadbindu Thailam ist eine der am häufigsten zitierten Nasya-Zubereitungen in der klassischen Ayurvedic-Literatur. Nasya wird im Ashtanga Hridayam als eine der fünf Haupttherapien des Panchakarma beschrieben und ist eine Praxis innerhalb von Dinacharya, der täglichen Ayurvedic-Selbstpflege-Routine.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Fachmann, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Dhanwantharam 101 Avarthy ist die konzentrierteste Form der klassischen Dhanwantharam-Zubereitung. Benannt nach Lord Dhanwantari, dem Schutzgott der Ayurveda, durchläuft diese Zubereitung Avartana — einen Prozess, bei dem das Öl mit seinen Kräuterbestandteilen gekocht und dann 101-mal im gleichen Zyklus erneut verarbeitet wird. Jeder Zyklus verstärkt die Wirksamkeit. Das Ergebnis ist ein Öl mit geringem Volumen und hoher Konzentration, das oral in Tropfen eingenommen wird.

Diese Methode der wiederholten Verarbeitung wird in den klassischen Texten als eine Möglichkeit beschrieben, die Vata-lindernden Eigenschaften der Zubereitung weit über das hinaus zu verstärken, was eine einmalige Verarbeitung erreichen kann. Während Dhanwantharam Thailam für die äußere Massage und Dhanwantharam Kuzhambu für die konzentrierte äußere Anwendung gedacht ist, wird das 101 Avarthy speziell für die innere Anwendung hergestellt.

Traditionelle Anwendung

Im klassischen Ayurveda wird Dhanwantharam 101 Avarthy für seine tiefgehende Vata-ausgleichende Wirkung geschätzt. Es wird traditionell zur Unterstützung des Muskel-Skelett- und Nervensystems, zur Förderung von Kraft und Gewebenahrung sowie als Teil der vorgeburtlichen und nachgeburtlichen Pflegeprotokolle in der Kerala Panchakarma-Praxis verwendet. Praktiker setzen es ein, wenn eine innere Ölanwendung (Snehapana) mit konzentrierten Zubereitungen angezeigt ist.

Anwendung

Nehmen Sie 5 bis 20 Tropfen vor dem Essen mit warmem Wasser oder warmer Milch ein. Dieses Produkt sollte unter Anleitung eines qualifizierten Ayurvedic-Praktikers verwendet werden, der die geeignete Dosierung und Dauer für Ihre individuellen Bedürfnisse bestimmen kann. Nehmen Sie es nicht eigenmächtig ein.

Sahacharadi Kuzhambu ist eine klassische Zubereitung aus dem Ashtanga Hridayam, basierend auf Sahachara (Strobilanthes ciliatus), dem Kraut, das in der Ayurveda traditionell für seine spezifische Wirkung auf den Unterkörper geschätzt wird. Diese Zubereitung wird verwendet, wenn der Fokus auf dem unteren Rücken, den Hüften, Oberschenkeln und Beinen liegt.

Die halbfeste Kuzhambu-Form hält die Zubereitung länger in Kontakt mit der Haut als Sahacharadi Thailam, was sie zur bevorzugten Wahl für eine anhaltende Anwendung an den unteren Extremitäten macht. Sie wird durch Körperwärme weich und wird allmählich absorbiert. In der klassischen Praxis wird Sahachara mit Apana Vayu in Verbindung gebracht, der nach unten gerichteten Energie, die den Unterkörper steuert. Die Kuzhambu-Form liefert diese gezielte Wirkung genau dort, wo sie benötigt wird.

Praktiker verwenden Sahacharadi Kuzhambu in Panchakarma-Protokollen, einschließlich Kati Basti und lokalisierten Therapien für den Unterkörper. Zu Hause eignet es sich gut für die tägliche Anwendung am unteren Rücken und an den Beinen.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Prabhanjanam Kuzhambu ist eine klassische Formulierung aus dem Sahasrayogam, benannt nach Prabhanjana, dem vedischen Begriff für die Windkraft. In der Ayurveda bezieht sich dies direkt auf Vata, das Dosha der Bewegung. Diese Zubereitung ist speziell für Zustände entwickelt, bei denen sich Vata angesammelt hat und die normale Bewegung eingeschränkt ist.

Die halbfeste Kuzhambu-Form hält die Formulierung an der betroffenen Stelle, wodurch ein anhaltender Kontakt mit Gelenken, dem unteren Rücken, dem Nacken oder den Gliedmaßen ermöglicht wird, wo Steifheit und eingeschränkte Mobilität spürbar sind. Sie wird durch Körperwärme weich und wird allmählich absorbiert. Praktiker schätzen diese Zubereitung in Panchakarma-Protokollen, bei denen eine gezielte, langanhaltende Anwendung erforderlich ist.

Prabhanjanam ist eine der spezifischeren Formulierungen, die auf Vata in der klassischen Tradition abzielen. Die Kuzhambu-Form macht sie praktisch für eine präzise, lokale Anwendung zu Hause oder in der klinischen Praxis.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Kottamchukkadi Kuzhambu ist eine klassische wärmende Zubereitung, die im Sahasrayogam dokumentiert ist und traditionell zur lokalen Anwendung bei steifen Gelenken und kalten, schweren Körperstellen verwendet wird. Der Name stammt von seinen zwei Hauptkräutern: Kottam (Saussurea lappa) und Chukku (getrockneter Ingwer), die beide im Ayurveda für ihre durchdringende, wärmende Wirkung geschätzt werden.

Die halbfeste Konsistenz hält die Zubereitung an Gelenken, im unteren Rückenbereich oder an jeder Stelle, an der ein tiefes, wärmendes Auftragen erforderlich ist, an Ort und Stelle. Sie wird durch Körperwärme weich und zieht gleichmäßig ein, was sie besonders für die morgendliche Anwendung in kalten Jahreszeiten oder vor körperlicher Aktivität geeignet macht. Praktiker verwenden diese Zubereitung in Panchakarma-Protokollen bei Vata-Kapha-Beschwerden, bei denen sowohl Steifheit als auch Schwere vorhanden sind.

Kottamchukkadi wird im Ayurveda sowohl als Vata Shamana als auch als Kapha Shamana klassifiziert. Die Kuzhambu-Form liefert diese wärmende Wirkung mit Präzision.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Karparastyadi Kuzhambu ist eine klassische Formulierung, die im Sahasrayogam dokumentiert ist, angeführt von Karpasa (Baumwollsamen) und traditionell in der Ayurveda für ihre Wirkung auf das Vata-Dosha im muskuloskelettalen System geschätzt wird. Die halbfeste Kuzhambu-Form liefert diese klassische Zubereitung mit einer Konsistenz, die an der Anwendungsstelle haften bleibt.

Wo Karparastyadi Thailam fließt und sich ausbreitet, bleibt das Kuzhambu. Das macht es zur natürlichen Wahl für die lokale Anwendung an bestimmten Gelenken, am Nacken oder im unteren Rückenbereich, Bereiche, in denen der anhaltende Kontakt mit der Formulierung die traditionelle Vata-lindernde Wirkung unterstützt. Es wird durch Körperwärme weich und dringt allmählich in die Haut ein.

Traditionell in der Ayurvedic-Praxis bei Zuständen mit Steifheit, eingeschränkter Bewegung und Beschwerden, die mit einer Vata-Verschlimmerung verbunden sind, verwendet. Die Kuzhambu-Form wird von Praktikern für lokale externe Therapien bevorzugt.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Dhanwantharam Kuzhambu ist die dickflüssigere Form der klassischen Dhanwantharam-Zubereitung, die im Ashtanga Hridayam dokumentiert ist. Dieselben 28+ Kräuter, dieselbe traditionelle Herstellungsmethode, jedoch mit einer halbfesten Konsistenz, die dort bleibt, wo Sie sie auftragen.

Diese Zubereitung wählen Sie, wenn Sie einen anhaltenden Kontakt auf einer bestimmten Stelle benötigen. Unterer Rücken, Knie, Schultern oder jedes Gelenk, an dem ein fließendes Öl einfach ablaufen würde. Sie wird durch Körperwärme weich und zieht langsam ein, wodurch die Kräuter mehr Zeit haben, mit der Haut zu wirken. Praktiker verwenden sie in lokalisierten Panchakarma-Therapien wie Kati Basti und Janu Basti. Zu Hause ist sie ideal für die gezielte tägliche Anwendung auf Bereichen, die konstante Aufmerksamkeit benötigen.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Balaswagandhadi Kuzhambu ist die dickere Form der klassischen Balaswagandhadi-Zubereitung, die im Sahasrayogam dokumentiert ist. Basierend auf Bala (Kraft) und Ashwagandha (Vitalität) wird diese Zubereitung traditionell gewählt, wenn das Ziel eine tiefe, nachhaltige Ernährung von Muskeln und Gewebe ist.

Die halbfeste Konsistenz hält die Formulierung länger in Kontakt mit der Haut als ein fließendes Thailam. Dadurch ist sie die bevorzugte Wahl für die gezielte Anwendung auf ermüdeten oder erschöpften Bereichen, insbesondere nach körperlicher Anstrengung, während der Erholung oder als Teil einer stärkenden täglichen Routine. Sie wird durch Körperwärme weich und wird in einem kontrollierten Tempo absorbiert.

In der Ayurvedic-Praxis wird Balaswagandhadi als Balya (kräftigend) und Brimhana (nährend) klassifiziert. Die Kuzhambu-Form konzentriert diese Wirkung genau dort, wo sie benötigt wird.

Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionelle medizinische Beratung.

Sahacharadi Thailam ist ein klassisches Ayurvedic-Öl, das im Ashtanga Hridayam zur Unterstützung des Unterkörpers dokumentiert ist. Die Formulierung kombiniert über 30 Kräuter, darunter die vollständige Dashamoola (zehn Wurzeln) und 18 aromatische Paste-Kräuter in einer reinen Sesamölbasis, die nach traditioneller Taila Paka Vidhi mit frischer Kuhmilch verarbeitet wird.

Der Name leitet sich von seiner charakteristischen Zutat Sahachara (Strobilanthes ciliatus) ab, einem Kraut, das in der Ayurveda traditionell für seine spezifische Wirkung auf Apana Vayu geschätzt wird, die Lebensenergie, die den Unterkörper steuert, einschließlich des unteren Rückens, der Hüften, Oberschenkel und Beine. Dieser Fokus auf abwärts gerichtete Energie macht Sahacharadi zum Spezialistenöl in der Ayurveda zur Unterstützung der unteren Extremitäten und einer gesunden Durchblutung in den Beinen.

Nach der Kerala Ayurvedic-Tradition hergestellt, enthält dieses wärmende Öl eine aromatische Mischung aus Vetiver, Sandelholz, Kardamom, Indischer Färberröte, Spikenard und Himalaya-Zeder. Es wird bei der täglichen Abhyanga (Selbstmassage) mit Schwerpunkt auf den Unterkörper sowie bei professionellen Panchakarma-Anwendungen wie Kati Basti (Ölansammlung im unteren Rücken), Janu Basti (Ölansammlung im Knie) und Pizhichil verwendet. Ideal für alle, die traditionelle Unterstützung für Komfort im unteren Rücken, Wohlbefinden der Beine und gesunde Durchblutung suchen.

Jathyadi Thailam ist eine klassische Ayurvedic Formulierung, die in der Sushruta Samhita dokumentiert ist, einem der grundlegenden Texte des Ayurveda. Dieses traditionelle Öl kombiniert 9 Heilpflanzen, angeführt von Jati (Jasmin), einem wichtigen Kraut in den ayurvedischen Hautpflegetraditionen, in einer reinen Sesamölbasis. Die Formulierung wird im Ayurveda traditionell für ihre Vrana Shodhana (Hautreinigung) und Vrana Ropana (Unterstützung der Hautregeneration) Eigenschaften geschätzt. Sie wird als äußerliche Anwendung in der klassischen Ayurvedic Praxis verwendet und ist weiterhin eine der am häufigsten zitierten Formulierungen zur Unterstützung des natürlichen Erneuerungsprozesses der Haut.

Chandanadi Thailam ist ein klassisches Ayurvedic kühlendes Öl, das dort wirkt, wo sich tatsächlich Hitze im Blut aufbaut. Im Gegensatz zu Oberflächenbehandlungen, die nur vorübergehend kühlen, kombiniert diese traditionelle Formel 19 kraftvolle kühlende Kräuter (darunter Vetiver, Süßholz, Indische Sarsaparilla und Manjishtha) in Sesamöl, um überschüssiges Pitta zu besänftigen, Ihr Blut zu reinigen und die natürliche Ruhe und Klarheit Ihrer Haut wiederherzustellen.

Thikthakam Ghritham ist ein klassisches bitteres Ghee aus dem Ashtanga Hridayam und gehört zur gleichen Tikta Ghrita (bitteres Ghee) Familie wie Mahathiktakam Ghritham. Während Mahathiktakam eine große, breite Gruppe von Kräutern verwendet, nutzt Thikthakam eine kleinere, gezieltere Gruppe von 9 Kräuterextrakten mit einem speziellen klassischen Schwerpunkt auf den Asthi Dhatu (Knochengewebe) und Majja Dhatu (Mark) Kanälen.

Der Tikta (bittere) Geschmack hat in den klassischen Texten eine besondere Affinität zum Asthi Dhatu, weshalb bittere Ghee-Zubereitungen das bevorzugte Mittel zur Unterstützung des Knochengewebes sind. Die Kräutergruppe konzentriert sich auf Nimba (Neem), Guduchi, Patola und Triphala, verarbeitet zu gereinigtem Kuh-Ghee. Klassische Texte beschreiben es als Pittahara, Asthiposhaka (knochengewebsnährend) und Majja Dhatu Poshaka. Zielgerichteter als Mahathiktakam für tiefere Gewebeanwendungen.

Nehmen Sie täglich 1-2 g auf nüchternen Magen, erwärmt auf flüssige Konsistenz, mit warmem Wasser oder nach Anweisung Ihres Ayurvedic-Praktikers ein.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder zu verhindern. Überschreiten Sie nicht die empfohlene Tagesdosis. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Praktiker, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Mahathiktakam Ghritham ist das große bittere Ghee der klassischen Ayurvedic Pharmakopöe, dokumentiert im Ashtanga Hridayam (Chikitsa Sthana). Der Name ist wörtlich: Maha (groß) + Tikta (bitter) + Ghritham (Ghee). Diese Formulierung kombiniert 26 bittere und adstringierende Kräuter, darunter Nimba (Neem), Guduchi, Triphala und Patola, verarbeitet zu gereinigtem Kuh-Ghee durch die traditionelle Sneha Kalpana Methode.

Im klassischen Rahmen ist der Tikta (bittere) Geschmack das Hauptmittel zur Reduktion von Pitta und zur Unterstützung des Rakta Dhatu (Blutgewebe). Mahathiktakam bietet eine breite, tiefgehende Tikta-Wirkung auf mehreren Gewebeebenen gleichzeitig. Klassische Texte beschreiben es als Pittahara, Kushthaghna (hautklärend) und Raktashodhaka (blutunterstützend). Das Präfix „Maha“ unterscheidet es von Thikthakam Ghritham durch die größere Vielfalt an Kräutern in der Formel.

Nehmen Sie täglich 2 g auf nüchternen Magen, erwärmt bis zur flüssigen Konsistenz, mit warmem Wasser oder wie von Ihrem Ayurvedic Praktiker empfohlen.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Nicht zur Diagnose, Behandlung, Heilung oder Vorbeugung von Krankheiten bestimmt. Überschreiten Sie nicht die empfohlene Tagesdosis. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Praktiker, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Dhanwantharam Ghritham ist die klassische Ghee-Formulierung der Dhanwantharam-Zubereitung, dokumentiert im Ashtanga Hridayam und Sahasrayogam. Benannt nach Lord Dhanwantari, dem Schutzgott der Ayurveda, enthält diese Zubereitung über 33 Kräuter, angeführt von Bala (Sida cordifolia) und der Dashamula (Zehn-Wurzel)-Gruppe, verarbeitet in gereinigtem Kuhghee durch die traditionelle Sneha Kalpana-Methode. Als Ghritham nährt es Vata-betroffene Gewebe direkt über die Verdauungskanäle.

Die Dashamula-Gruppe bildet die grundlegende Vata-lindernde Basis, während Bala die primäre Brimhana (Gewebeaufbau)-Dimension hinzufügt, die diese Formulierung auszeichnet. Klassische Texte beschreiben es als Vatahara, Balya und Brimhana, mit besonderem Schwerpunkt im vorgeburtlichen und nachgeburtlichen Kontext (Garbhini und Sutika Paricharya). Es ergänzt die äußere Anwendung von Dhanwantharam Thailam: Das Ghritham wirkt innerlich, das Thailam äußerlich.

Nehmen Sie täglich 2-3 g auf nüchternen Magen, erwärmt auf flüssige Konsistenz, mit warmem Wasser oder nach Anweisung Ihres Ayurveda-Praktikers ein.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder vorzubeugen. Überschreiten Sie nicht die empfohlene Tagesdosis. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Praktiker, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.

Brahmi Ghritham ist die klassische Ghee-Zubereitung aus Brahmi (Bacopa monnieri), dem wichtigsten Medhya Rasayana der Ayurvedic Tradition. Dokumentiert im Ashtanga Hridayam (Uttarasthana) und Charaka Samhita, kombiniert diese Formulierung 10 sorgfältig ausgewählte Kräuter, die durch die traditionelle Sneha Kalpana-Methode in gereinigtes Kuhghee verarbeitet werden. Das Ghee als Träger erreicht die feinsten Kanäle des Nervensystems und liefert Brahmis kühlende, geist-nährende Eigenschaften mit außergewöhnlicher Tiefe an das Majja Dhatu (Nervengewebe).

Brahmi Ghritham ist Tridoshisch mit einem kühlenden Virya und wird besonders bei Pitta-dominanten Zuständen des Geistes geschätzt. Klassische Texte beschreiben es als Medhya (intellekt-nährend), Rasayana (verjüngend) und Majja Dhatu Poshaka (nervengewebe-nährend). Es ergänzt die äußere Anwendung von Brahmi Thailam: Das Ghritham wirkt über die inneren Verdauungskanäle, während das Thailam über die Kopfhaut und den transdermalen Weg wirkt.

Nehmen Sie täglich 1-3 g auf nüchternen Magen, erwärmt bis zur flüssigen Konsistenz, mit warmem Wasser oder nach Anweisung Ihres Ayurvedic Praktikers ein.

Dieses Produkt ist ein Nahrungsergänzungsmittel. Es ist nicht dazu bestimmt, Krankheiten zu diagnostizieren, zu behandeln, zu heilen oder vorzubeugen. Überschreiten Sie nicht die empfohlene Tagesdosis. Konsultieren Sie vor der Anwendung einen qualifizierten Praktiker, wenn Sie schwanger sind, stillen oder Medikamente einnehmen.